乾坤法窍，阴阳玄机，尽在八字五行、道家秘传命理之学，远承李虚中，近宗徐子平，更融汇《易经》变易之理与丹道守静之髓、欲窥造化之秘，必先识草木之荣枯，明金石之冷暖。
论命根基：五行造化论
天地之大，万物之众，皆不出金、木、水、火、土之流转、道教命理视人为小宇宙，生辰八字即是天时之气投射于人身的烙印、凡察命理，先观气象、木主仁，其气温；火主礼，其气热；金主义，其气寒；水主智，其气冷；土主信，其气和。
五行之妙，不在多寡，而在中和、过刚则折，过柔则萎、如甲木生于仲春，林木茂盛，若见庚金修剪，方能成才；若逢重重烈火，则焦枯难立、论命须察季节之进退，春木、夏火、秋金、冬水，此乃天时、天时得位，则命基稳固。
干支精义：天经地义
十天干与十二地支，非文字符码，乃气之运行轨迹、甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水、天干动而浮，代表外在性格与社会地位、地支静而藏，代表内心世界与家宅根基。
地支藏干之理，为道门秘传之关键、寅宫藏甲丙戊，申宫藏庚壬戊、天干若无地支之根，谓之浮萍，虽显赫一时，难持久远、地支若无天干之引，谓之埋金，虽有才华，亦难显耀、合、冲、刑、害，乃干支作用之大法、子午相冲，不仅是水火不容，亦是南北磁场之碰撞、寅亥相合，乃木生之源，亦是六合之慈悲。
宫位定鼎：人伦之序
八字四柱，各有其主、年柱为根，主祖上与幼年，乃承接先祖余荫之所、月柱为苗，主父母与兄弟，乃人生门户，断格定局之核心、日柱为花，日干代表自我，日支代表配偶与中年，此为命主之精气神所在、时柱为果，主子女与晚年，乃一生之归宿。
观人寿夭，看年时之损益；察人贫富，看月令之财官、日坐财星，妻美且贤；日坐偏官，心性多疑、宫位之法，结合十神，方能细断六亲荣枯。
十神秘要：社会化神
道教八字将五行生克拟人化，分为正官、偏官（七杀）、正财、偏财、正印、偏印（枭神）、伤官、食神、比肩、劫财。
官杀乃克我者，主约束、职位、七杀如猛虎，有制化为权，无制则伤身。
财星乃我克者，主欲望、资财、正财为辛苦之所得，偏财为横发之机缘。
印绶乃生我者，主名誉、护佑、学问、枭神夺食，乃大凶之兆，代表阻碍与突发之灾。
食伤乃我生者，主才华、灵性、食神有寿考之风，伤官有傲气之骨。
比劫乃同类者，主手足、竞争、意志。
十神并无绝对好坏，全看局中配合、财官印三奇俱备，未必贵命；伤官见官，若局中调侯得宜，反成大局。
调侯秘法：寒暖燥湿
此乃道门命理精微处、人禀天地之气，生于冬月者，天寒地冻，即便财官双美，若无丙火暖局，亦如冰窖之玉，无人能识、生于夏月者，火燥土焦，若无壬癸水润泽，则如枯木见火，瞬间化灰。
调侯为急，扶抑次之、严冬之命，首要见火；酷暑之命，首要见水、此乃自然之道，不可逆天而行、若局中水火既济，即便格局稍逊，亦能一生平安顺遂。
刑冲破害：动静之机
命理之变，皆因动而生、冲者，对立也、子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未、冲则动，动则变、年柱受冲，离乡背井；月柱受冲，变动频频。
刑者，惩罚也、寅巳申三刑，主是非纠纷；丑戌未三刑，主病灾阻滞。
害者，嫉妒也、子未相害，六亲难靠。
破者，破坏也、午卯相破，事情多阻。
凡看冲刑，需分喜忌、忌神被冲，乃拨云见日；喜神被冲，乃釜底抽薪、道家观此，旨在教人顺应时势，避其锋芒。
大运流年：时位流转
八字为体，大运流年为用、体好不如用好、十年一运，管兴衰之起伏；一年一岁，管吉凶之应期。
行运之法，重在月令之延伸、顺推逆排，皆是气脉之延续、入运则看其与原局之生克、流年乃当权之司令，无论大运如何，皆受流年之制约、岁运并临，不死自己死他人，此为民间俗谚，实则需看喜忌、若流年大运皆为喜神，则双喜临门。
命格神煞：辅助之光
虽道门论命重五行生克，然神煞亦有参考价值、天乙贵人，乃解灾之神，凡命带贵人，遇难呈祥、文昌贵人，主利学业造诣、羊刃者，刚毅之气，身弱见之为助，身旺见之为凶、华盖者，孤傲之星，主艺术灵感与道缘，凡入道之士，多带华盖。
神煞不可孤立而看，必须依附于五行格法、格成而带神煞，锦上添花；格破而带神煞，亦是徒劳。
论财运：源头活水
求财看食伤与财星、财星有根，谓之财气通门户、食神生财，乃源源不断之富、伤官生财，主投机与偏财。
财多身弱，富屋贫人，需待比劫运方能发迹、身强财弱，需待财官运方能致富、若局中见财库，辰戌丑未是也，逢冲则发，不冲则为死财、道家讲究取财有道，命中无财莫强求，命中之财需守成。
论功名：官印相生
仕途看官杀与印星、官能护财，印能卫官、官印相生，多为公职之人，名利双收、七杀带刃，多为军警武职，威震四方。
伤官配印，乃大贵之格，主才华横溢且有实权、若官星被合，则官运受阻；若印星受损，则名誉扫地、古之宰相命，多是清奇不杂，气象万千。
论姻缘：情丝难断
男命以财为妻，女命以官为夫。
男命财星落在日支，妻贤、若财星被比劫所夺，主二婚或克妻。
女命官杀混杂，情路坎坷、若官星入墓，夫缘淡薄。
日支受冲者，婚姻多变动、日支与月支、时支相合者，配偶易有外心。
姻缘乃前世债，今生缘、命理观之，旨在让世人明理，知进退，了姻缘。
论疾厄：五行失调
病源于五行之偏废。
金弱遇火，主肺疾；木弱遇金，主肝胆之患；水弱遇土，主肾脏不调；火弱遇水，主心血之疾；土弱遇木，主脾胃受损。
八字中过旺或过弱之五行，皆是病灶所在、大运流年加重其偏枯，则病发、道家讲究调息养生，亦是针对命理之短板进行补救。
秘传之术：看气色与气场
道门高人看命，不限于纸上干支、人之呼吸、语调、行走之姿，皆是八字之延伸、金气盛者语音清脆，木气盛者身形修长、2026年为丙午年，火旺之极，凡命理喜火者，此年如鱼得水；凡忌火者，此年需防焦躁、血疾。
气场之论，在于“神”、目有精光者，虽八字暂时受阻，终有翻身之日、神气涣散者，虽大运亨通，亦难持久。
盲派秘窍：铁口直断
盲派命理重形象，不重格局、如“金见水沉”，主飘零；“火见土焦”，主愚笨、“水火既济”，主文采、此法直接切中要害，往往一语中的。
如观一命：庚子、戊寅、甲寅、丙寅、此乃三寅聚首，甲木极旺，透丙火泄秀，庚金坐子水无力克木、此人定是才华横溢之辈，且有长寿之象。
阴阳消长：改命之说
命由天定，运由心造、八字给出了人生之大势，如河流之河床、然河中之水如何流淌，清浊如何，则与后天修行有关、道教讲“我命由我不由天”，并非否认八字，而是主张在知命的基础上，通过积德、守静、改过、迁善来转化命局中的戾气。
身旺财旺者，若不积阴德，财如流水，终将散尽、身弱病多者，若能常行善事，亦能延年益寿、此乃因果之理，超越干支五行之外。
论格局之高低
一品之命，五行循环而不悖，气势流通而有情。
二品之命，格局虽偏，但有神救应。
三品之命，格局混杂，全靠运助。
平庸之命，气象短促，生克无情。
看格局，先寻月令，次察透干、月令乃发令之所、如月令为申，透出庚金，则为建禄格；透出壬水，则为食神格、格之成败，全在左右之照应。
论墓库：生死之门
辰戌丑未，乃天地之四墓，亦是四库、金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水墓在辰。
墓库之法最是难辨、旺者为库，衰者为墓、入库则存，入墓则亡。
凡命带墓库，多有收藏之癖，性格深沉、若财星入库，则为富人，然为人吝啬、若官星入库，则职权受限、冲开墓库，乃人生重大转折，或大富，或大祸。
进气与退气：察微之功
同是木，春天之木为进气，生机勃勃；秋天之木为退气，凋零待毙。
同是火，清晨之火为进气，蒸蒸日上；黄昏之火为退气，余辉将尽。
论命不可不分进退、进气者，即便受克亦有救；退气者，即便受生亦难发、2026年丙午，火气至极，进气之木火相随，退气之金水待守。
地支暗合与暗冲
明合易见，暗合难察、如寅丑暗合，子巳暗合、暗合主私下之往来，不为人知之情愫或财富。
暗冲者，如局中无冲，然地支气场极度对立，亦会产生冲之动荡、此类信息，往往是断准奇案的关键。
论性格之偏畸
木多之人仁而固执，火多之人礼而焦躁，土多之人信而迟钝，金多之人义而刻薄，水多之人智而多淫。
中和者，中庸之道、偏枯者，奇才或怪人。
伤官旺而无财，清高之士；七杀旺而无制，卑微之人。
通过八字察人性格，方能用人所长，避其所短。
五行取象：万物类比
在道教秘术中，五行不仅是物质，更是意象。
甲木为雷，乙木为风、丙火为日，丁火为星。
戊土为霞，己土为云、庚金为月，辛金为霜。
壬水为秋露，癸水为春雨。
当日干与天象结合，则命理生动如画、如“丁火生于秋季，星灿月明”，此乃大贵之象、“癸水生于夏季，雨淋日炙”，此乃劳苦之象。
论岁运交接
换运之年，气场最是不稳、如由水运入木运，由冷转暖，必有阵痛、道家称之为“脱胎换骨”、此时最宜静守，不宜大动、若交运之年逢冲克，则灾祸连连、需知天道运行，有其节奏，不可操之过急。
二十世纪与二十一世纪命理之异
古人命理多重功名，今人命理多重财利与自我、2026年，处于离火九运之中、离主火，主文明、虚幻、网络、美丽、八字中喜火之人，在这一大运中占据先机、离中虚，亦代表精神层面的追求将超越物质、道门命理在此时期，更应侧重于心理疏导与灵魂之安顿。
之道
八字非定数，乃变数、知命者，不怨天；知己者，不尤人、以此秘籍观命，需怀慈悲之心、莫泄露天机过深，莫断人死生绝对、五行之理，终归于自然、守中抱一，方为命理之真谛。